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广德市有江铃4s店吗？
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广德车顶棚布脱落自己修复方法？
如果广德车顶帆布脱落，修复的方法取决于损坏的程度。
首先，检查是否有任何损坏的地方，如撕裂或破损。如果只是松脱，可以使用汽车专用胶水或特殊的帆布修补胶带进行修复。
如果有撕裂或破损，最好找专业的汽车维修店进行修复，他们可以使用专业的工具和技术来修复帆布，确保修复质量和耐久性。
另外，定期清洁和保养车顶帆布也是重要的，以延长其使用寿命。
历史上鉴真东渡日本,带走了什么？
鉴真历史上六次东渡日本，在中、日两国都拥有很高的声誉，而正是这位算得上德高望重的高僧，却因东渡所携带的“东西”被后人误解，这是怎么回事呢？
唐高宗龙朔三年（663），唐朝水军与日本水军于白江***战，唐军一万精锐在刘仁轨的指挥下全歼四万倭军，日本彻底拜服。战败后的日本频繁派出遣唐使向唐朝学习先进的文化技术。在此期间，日本遣唐使荣瑞、普照二人以东瀛百姓诚心学习佛法为由极力邀请鉴真东渡日本。或因***阻拦或因师弟陷害，鉴真前往日本的***并不顺利，前后五次东渡行动均以失败告终，最终于天宝十二年（753年）东渡成功。鉴真抵达日本后于首都奈良收到日本***的隆重礼遇，被任命为大僧都，成为日本南山律宗开创者。
鉴真东渡日本不仅带去了大量佛经、佛像及其制作方法，还携带了法器等佛教用具。鉴真所携佛经为手写本，令人赞叹的是，即使鉴真在东渡途中双目失明，他还是在***的帮助下校正了佛经中的错误。当时的日本由于效仿唐朝的政治体制，出现了许多百姓为了逃避征税自行剃度出家的现象，这使得***无法正常运转。鉴真抵达日本的同年于奈良东大寺设立戒坛，规范了自行剃度的行为，建立了正规的受戒方式。
鉴真东渡不仅向日本宣扬了弘大的佛教文化，还为其带去了先进的科学技术，如医术、建筑技术、生活用品制作方法等。鉴真将张仲景的《伤寒杂病论》传入日本，并且留下了一本医书《鉴上人秘方》，这本医书后开被誉为“日本汉方医药之祖”。鉴真医术精湛高超，据日本史料记载，他仅凭嗅觉即可分辨药草的真***及种类。先进精准的医书和高超的医术使得日本的医疗水平得到了很大的提高，救无数百姓于病痛之中。鉴真是一位可敬的医者，也是一位优秀的工匠。由他所筑的唐招提寺的金堂保存至今，其高超的技艺可见一斑。
其实鉴真将佛经、医术以及一些生活用品带去日本并不会引起后人的不满。古往今来，道士，僧侣，乃至传教士一般都会通过医术或其他途径给予当地人好处作为传教的基础，被接纳才能被相信。
鉴真为了发展书法文化带去日本的《丧乱帖》以及其他现在看来的文物，才是让人诟病的关键。《丧乱帖》为东晋王羲之真迹，王羲之的墨宝在当时就已价值连城，到今天它的价值更是难以用金钱衡量，这部中国古代的文化精品现在却被日本宫内厅收藏。
随着今年来不断有文物被高价由国外买回，有关走失文物的原因也不断被大众注意，虽然历史上有一些文物在中外交流的过程中被送到海外，但这属于古代两国之间的正常文化交流。我们也在不断的交流中不断的进步，鉴真东渡的积极意义还是远高于这些文物的价值的。
鉴真是中国***的和尚，但却是整个日本的神。鉴真疯狂东渡，造成了日本疯狂的造神文化，日本是个内心骄傲的民族，但却崇拜强者。日本从老到小，无论什么时代，提起鉴真来都能跟你讲上两段故事。
日本前首相大平正芳曾经说过，吃水不忘挖井人，鉴真大师就是日本的挖井人。可见鉴真***在日本是多么牛。
鉴真是扬州人，他经历了历经6次，历时12年的东渡，如此这般执着只能用“疯狂”形容，最终终于在熬死若干***后，东渡成功。
公元742年秋天，荣睿和普照遵***旨意，专程打长安奔赴扬州，聘请鉴真东渡日本。
鉴真已经55岁了，身体不是很好，所以他的***都不让他去日本，但是鉴真说，这是我的天职，我必须让日本人能聆听佛法。众多***感受到师父的诚意，十分感动，也纷纷跟随前往。由于高丽僧人告密，说他们通匪，结果被官府收缴了物资，日本也没去成。
第二次东渡他们带了很多佛经，佛像，香料，药材，画匠，以及雕佛，刻碑的匠人，浩浩荡荡去日本造福，结果半路遇上飓风，半途而废了。
744年鉴真跟30多个***，分别进行了第三次和第四次东渡，但一次在海面触角，一次又被官府当间谍抓到。
因为反复几次的经历，有人就怀疑鉴真东渡的动机，说他是个间谍。还说他是为了逃亡。
唐朝鉴真不顾当时***的反对，偷渡去日本，把当时先进的社会科学文化技术传给了日本人，为日本发展作出了巨大贡献，建立了中日之间的友谊，这倒是无可厚非，但是不该连同珍贵的名人字画《丧乱帖》“偷”去给了日本。
鉴真（688年—763年）俗姓淳于，扬州江阴（今江苏扬州）人，14岁便在扬州大云寺削发为僧，22岁受戒。他早年云游长安，洛阳等地，26岁起住持扬州大明寺，专说戒律，此后积极研究建筑、雕塑、医药等，成为一名知识渊博的高僧。后来，受日本邀请先后五次东渡没有成功，最后于754年1月23日成功到达日本。763年在日本去世，享年76岁。
关于鉴真冒着生命危险，一次次的东渡去日本，几经失败还是不死心，其原因归结起来主要有下面两个：
第一个是日本非常需要他去传授佛法。
自从日本和唐朝在白江口之战后，被打得惨败的日本开始不断地一面派遣唐使来中国学习，一面在其国内进行重大改革。
在改革过程中，很多日本人为了逃避赋税而自行剃度为僧，因为当时日本有规定，进了佛门就不用缴税。为了逃税而纷纷皈依佛门，这如何得了？于是为了控制佛教，日本上层参照了唐朝的受戒制度。听说唐朝实行受戒，必须由著名佛师主持仪式，通过考试才能确定受戒资格。在这种情况下，于是日本派遣唐使来唐朝聘请戒师。
再说，鉴真也想起了关于中国南岳慧思禅师转生为日本王子的传说，以及日本长屋王子崇敬佛法，并亲赠袈裟给中国僧人的故事，使鉴真非常受感动。这是鉴真铁了心要去日本传播佛法的首要原因。
第二个原因是，唐玄宗时期出现了兴道抑佛的浪潮。
经过南北朝到唐朝这段时期，道教发展已经有了很大的规模和信仰人群，而且唐玄宗个人非常信仰道教，他始终把振兴道教当做自己的责任，所以唐朝社会上出现了兴道抑佛的浪潮。在这种情况下，鉴真决心去日本弘扬佛法，发展新兴的佛教国家。
鉴真没有经过唐朝官方的同意，前5次不是被告发，就是偷渡遇到风浪，而都没有成功，反而导致眼睛受伤。第6次，日本人决心恳请鉴真和他们一起东渡。这次鉴真虽然双目失明，但东渡的决心依然很坚定。当时唐玄宗也想派人去日本宣扬道教，但遭到日本拒绝，因此下令不许鉴真赴日。结果鉴真还是秘密的到了日本，且再也没有回来。
公元663年，唐朝水军与日本水军于白江口发生水战，唐军大破四倍于己的日军。此役是中日两国的第一次正面交战，最终***以压倒性胜利而告终。此后，直到1592年明朝的万历年间日本侵略朝鲜，近千年间日本未敢再与中国交锋。
白江口一战，直接打痛了当时的日本。从那之后，开始向中国虚心学习，学中央集权、地方管理、先进技术，甚至学习我国的历史文化。总之他们把在唐朝能学习到的一切全都学回去并大力推广。
不过在日本的学习过程中，日本也开始出现问题。许多日本百姓为了躲避苛捐杂税就“出家了”。但这些也并不是真心向佛，出家只是为了躲避官府的苛捐杂税，说白了就是“花***”。
日本的统治者原本是想用佛教来稳住百姓，让他们在家好好种地，不要整天想着造反。但随着时代发展，面对沉重的苛捐杂税让老百姓们喘不过气来，日本的老百姓们要么跑到了山里当土匪，要么当起了和尚，毕竟当和尚不交税也不用服徭役。
于是乎，许多老百姓把自己头一剃、袈裟一穿就宣称自己出家了。而日本的佛教寺院就更加不得了，坐拥着庞大的土地，信徒一呼百应，甚至不少的寺院还养起了僧兵，他们财政自理不用向朝廷交税更不用服徭役，俨然一副霸王的派头，与统治者相抗衡。日本统治者原本是希望以佛教来更好的进行统治，没想到反而被佛教牵着鼻子走。
日本统治者迫切需要一位唐朝高僧到日本，去扭转这一尴尬的局面。
公元742年秋天，荣睿和普照被公派来***学习，同时肩负邀请中国高僧去日本，鉴真***便是在这一背景下与日本结缘的。
只是，当时鉴真***已年过五旬，且身体并不是太好，***们都劝阻鉴真不要东渡。但鉴真却说传播佛法应义无反顾，我去意已决不要再劝。***都被鉴真师傅感动的稀里糊涂，纷纷表示愿跟师傅前往。
只是鉴真***的前四次东渡日本全无功而返，不是被唐朝海关遣送回去就是遇到大风大浪。终于在745年第五次东渡，他们终于“登陆”，只是登陆后才发现到了抵达的是海南岛而不是日本。也是这次东渡，高僧荣睿身亡了鉴真***突发眼疾双目失明，他们只能先返回扬州。
公元754年，大家以为年仅七十的鉴真***应该已经放弃东渡了，***毅然搭乘日本遣唐使的船只，开始了他第六次东渡。
公元753年，鉴真乘坐日本第十次遣唐使的船只，第六次东渡，在今日本***南部鹿儿岛县川边郡的秋目登陆。第二年，鉴真一行到了日本首都奈良，受到***隆重的礼遇。鉴真在东大寺设立戒坛院，主持受戒仪式。僧人受戒要经过三师七证的手续，这是日本佛教界过去沒有的，从此形成制度。公元759年，在鉴真的努力下，在奈良创建了唐招提寺，传布律宗，使律宗成为日本六大宗教派别之一。此外，鉴真和他随行的***还将中国的建筑、绘画、雕塑和医学等技艺和知识传到日本。
日本历史上绯闻最多的女***是谁？
导语：在日本女***当中，绯闻最多、争议最大的非孝谦***莫属。
据《日本灵异记》和《古事谈》等书的记载，这位日本史上唯一一位女性皇太子、两次登基为***的传奇女性，私生活很是放纵，凭借着令人惊艳的美貌，用身体统御群臣。拜倒在孝谦***石榴裙之下的臣子更是人数众多。
孝谦***是圣武***与光明皇后之女，原名阿倍内。由于同母弟基王早夭，异母弟安积亲王母家家世低微，没有政治后盾，所以圣武***便于公元738年立阿倍内为太子，并便让她从师于大学者吉备真备。6年后，随着安积亲王的暴死（有人怀疑是被光明皇后的侄儿藤原仲麻吕毒杀），阿倍内的储君之位进一步巩固。尽管期间发生过重臣橘奈良麻吕劝***改立宗室黄文王的***，但均未改变阿倍内的皇位继承人身份。
749年，身患重病的圣武***让位，阿倍内女皇太子即位，是为孝谦***，时年31岁对于政治并不热衷也没有任何经验，可命运却偏偏让她当上***，而在此后的一生里，她能指定继承人，却不能结婚生子，而她一生的风流也从此拉开帷幕。
和其他的女***有所不同的是，孝谦把姿色当成手段和资本，凭一身的娇媚泼辣，有效地统御了她的群臣，让不少人五体投地，拜倒石榴裙下。孝谦***的风流在朝内外已经是公开的秘密，她与表兄藤原仲麻吕的地下恋情尽人皆知。这个女皇胆子很大，什么都不在乎，借口宫殿维修，就搬到了藤原家中，公开和青梅竹马的表兄同居。无奈女人到中年，渐渐人老珠黄，总免不了被心爱的人冷落的命运，何况孝谦又是堂堂女***。时间久了，藤原仲麻吕作为一个男人，难免心生隔膜，这就伤了孝谦的心。
时值光明皇太后病重，孝顺的孝谦***让位给了淳仁***，照顾母亲去了。淳仁***即位，藤原仲麻吕实力持续膨胀，当初统一战线的三方势力，在光明皇太后一去世，一下子各有各的意图，不和逐渐明显起来。
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