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《西游记》第69回的内容概括是什么？如何看待这一回的故事？
首先感谢邀请来回答这个问题
六十九回
心主夜间修药物 君王筵尚论妖邪
诊病完毕，悟空似胸有成竹，吩咐国王是药备三斤，送至驿馆，说吧往外就走。
唐僧箭步抢上来，拉住悟空道“徒儿，你可仔细，这国王拘着我不放，若有个差池，吾命休矣”
悟空意味深长的笑道，“师父放心”。
驿馆内，陆续有官员送来药物，八戒摇头晃耳笑道，“猴哥这是见取经路远，要留下开药铺了”
“呆子，这乃障眼法，我这药方珍贵，岂能泄与外人”。
是夜，悟空取巴豆，锅底灰等几位药，用小白龙马尿活成药丸。翌日请龙王现降无根之水，叫国王服下，药到病除。
谢邀请。悟空施救"朱紫国王″，内容并无特殊之处，但却是伏笔暗喻，耐人寻味。
🐒 从表面看， 悟空用切″走线脉″之法，很快得出″诊断″结论一一国王所患相思病。悟空乐善好施，实乃佛家修行之本，所以决意施救国王。
💖 仔细想象，悟空的火眼金睛，早已知道国王爱妃″金圣宫″娘娘失踪轶事。灵机一动，既能讨个人情，又可″戏耍″一下这***无度的″权贵国王″，岂不美哉！
🔥于是，聪明的悟空，把一付″脏药“取了个漂亮名字一一″鸟金丸“。药中就有龙王"噴嚏″之脏！当然其它尽是些药不死人的″乌合之类″。结果是，″药到病除"！
❤聪明的悟空知道，金圣宫娘娘复还才是国王病除之根本。恰到好处，国王感恩悟空的"诊断如神″，看到了希望。试想，这相思病岂有不愈之理也！
🌹美哉！这就是作者(吳承恩《西游记》)写作之智慧！字里行间，不知不觉，就把那"王府权贵″们给辱了个痛快淋漓！
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第69回讲的是师徒四人取经途中路经一个国
然后得知这儿的国王得了场怪病
孙悟空就变身神医去看病
看完说国王得了“相思病”
悟空解释道国王由于太思念爱妃而导致的精神状态不好啥的
随后悟空随便自制神药给国王
国王吃了神药自然就好了
国王病治好了心情肯定也变好开始大办宴席请师徒四人
突然有个妖怪强行掳走爱妃
《西游记》第69回内容概括。
《西游记》这一***目是“心主夜间修药物 君王筵上论妖邪”，内容概括地说，写唐僧师徒四众途经朱紫国，朱紫国国王得病，孙悟空给国王悬丝诊脉，配成“乌金丹”。并召唤东海龙王降下“无根水”，治好了国王。
国王在酬谢宴中，说三年前端阳节，国王嫔后都在御花园海榴亭下解粽插艾，饮菖蒲雄黄酒，看斗龙舟，突然狂风大作，来了一个自称赛太岁的妖怪，妖怪说他在麒麟山獬豸洞居住，洞中少个夫人，听说国王的金圣宫（正宫）娘娘生得美丽，如若国王不把金圣宫先给他，他就要吃尽满城百姓，国王无奈，献出了金圣宫，那妖怪一阵风摄去了金圣宫，国王受了惊吓，吃下去的粽子凝滞腹内，故而得了恶疾。而且妖怪不时要来宫中以服侍金圣宫为由，取走宫娥。国王惧怕妖怪，妖怪来时，就到建造的“避妖楼”躲避。
国王正与一众官员带领悟空等观看避妖楼，忽然妖风大作，赛太岁部下妖怪又来了。
如何看待这一回的故事：
一，生活气息浓郁。
《西游记》成功塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。
第六十九回这一回没有打斗，没有降妖除魔，孙悟空这个人物身上的世俗情怀和人间智慧反映得尤其突出，生活气息尤其浓郁。
比如写选药材，朱紫国医官问要取哪几味药，悟空说“不必执方，见药就要。”八戒问悟空为啥要这许多药材，悟空说：“他那太医院官都是些愚盲之辈，所以取这许多药品，教他没处捉摸，不知我用的是那几味，难识我神妙之方也。”
第六十九回 心主夜间修药物 君主筵上论妖邪
内容概括
朱紫国王得病，孙悟空给国王把脉诊断，确诊国王得了相思病，又受了惊吓，精神状态欠佳，长期消化不良，因此致病。
悟空遂制成“乌金丸”，让国王用龙王打的喷嚏口水服下药丸，国王吐出了腹内郁结之物后病就好了。
国王遂大摆筵席招待感谢唐僧师徒。席间国王说起病因：原来是三年前国王的爱妃金圣宫娘娘被一个自称是“赛太岁”的妖怪抢走做压寨夫人了。
悟空就自告奋勇，说自己能摆平妖怪，救出金圣宫娘娘。正说话间，妖怪突然“来访”，悟空上前应战。
《西游记》这部小说以“唐僧取经”故事作为主题，经历了千难万险，遇到了各种妖魔鬼怪，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
怎么理解“百尺竿头更进一步”？
百尺竿头，更进一步说的是学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步 。即使道行、造诣已深，仍然需要修炼提高。如果道行的修养到了百尺竿头那样的境地不再前进，那么，虽然了得，却还不是纯真；即使修到百尺竿头的顶端，仍然不能松劲，绝对不能自满，也绝对不能中辍，继续用心去做，仔细去做，才会取得更大的进步。
我们的知识是无崖的，我们的潜能是无限的，不管，你学了多少知识，学会了多少技能，都不能固步自封，都要继续努力，继续前行，唯有坚持不懈地学习，才能更接近真理的彼岸。就如我们现在，科技这么发达了，我们依然要不断的去探索求知，因为还有星辰和大海等着我们去征服。
你好,很高兴回答此问题.
“百尺竿头，更进一步”是我国汉语里的一个八字成语，是佛家用语，意为，在百尺高的竹竿的顶端，再高一点，百尺竹竿已经够高的了，可还是希望更高一点。现在用来比喻学问，事业已经取得很大成绩，但不应满足，要争取更大的进步。
一说出自
一说出自
真正出现于：
现在大家对于“百尺竿头，更进一步”用法很多，祝福学生学业进步有：
千里之行始于足下；百尺竿头更进一步。
还有促成有趣的对联：
百尺竿头更进一步，嘉谋善政名扬四方。
百尺竿头更进一步，千里月下重来四方。
首先要理解这句话，就要知道什么是百尺竿头，为什么要更进一步。首先是百尺竿头，这是佛教用语，意思是道行极高的境界。那么这句话的意思就是，即使自己已经达到非常高的水平，非常高的成就，非常高的地位了，仍然要“更进一步”。这句话本身是褒义，意思是鼓励人们去努力。但是，这其中是否也蕴含着贪欲呢？我们知道，贪欲是人类的原罪之一，这句话说的是，已经到顶了，还要继续往上爬，这不就是，因为人的欲望而导致的吗？也就是“贪婪”。人的欲望是无限的，所以需求也是无限的，那么自然，就想得到还没有得到的东西。也许我这样解读是曲解的它本身的含义。但是这不也值得我们思考一下吗？关于人类的欲望。这本身其实是一个矛盾的成语，因为它出自佛教，佛教要的是什么，是无欲无求，而这句话却说要更进一步，这难道不是一种矛盾吗？我以为，虽然这句话是鼓励人们去努力的话语，然而其内在也体现了人类的贪婪和欲望。以上纯属个人观点。
庄子说“吾生也有涯而知也无涯”，人生之路漫漫，探索永无止境，屈原说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”百年人生哪有完美的人？即使再成功的人距离完美，总差那么一点点，所以任何人都需要“百尺竿头更进一步”！
《尚书.旅獒》：“为山九仞，功亏一篑。”功亏一篑的成语，就是在提醒我们：人们失败的原因就在于只差最后一点点努力！这就像《挖井》这幅***所画的一样，马上就要成功了，可挖井的人总觉得自己已经很努力了，还没有找到水，于是放弃了！
“百尺竿头更进一步”，它既是鼓励那些感觉自己已经很努力了的人，也是在警醒自认为已经通过努力取得了一定成绩的人！这句话更多的是鼓励那些将要接近成功的人，因为这时人的耐力已到了极限，想放弃的想法已经出现，这也像是马拉松比赛，已经跑完了几十公里，就剩最后的数千米，数百米的冲刺了！此时一句鼓励的话，犹如强心针，能使那些将要放弃自己的人，重拾勇气，继续奋战，夺取属于自己的胜利！
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