大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于吴起电脑维修的问题，于是小编就整理了1个相关介绍吴起电脑维修的解答，让我们一起看看吧。
秦靠法治夺取天下，为什么不能靠法治守天下？
有件事儿，您说巧不巧？大汉就是靠着大秦留下的这些“法”治的天下，而且还治得挺好，前后绵延了近四百年，是不是挺好玩的？说秦朝法律严苛的人，考虑没考虑过汉朝人的感受呢？
我们知道，汉朝的初创者有文化的不多，那些战国时期有着丰富管理国家经验的人都没能在新建的大汉朝廷做事，即便如张良这样的韩国丞相之子，也是不亲自参与治国的。那大汉怎么治国呢？靠的就是刘邦占了咸阳之后，萧何从泰丞相、御史府里“抢”来的这些秦朝人留下的法律和制度。
有人可能会说，汉不是以“孝”治天下么？用的不是“黄老之术”么？话倒是没错，但是治理一个国家又怎么可能仅凭“思想”呢？用汉宣帝的话说，“汉家自有制度,本以霸王道杂 之,奈何纯以德教,用周政乎?”这里面的“霸道”即为“法治”，而“王道”则为“德治”。
既然是“汉承泰治”，如果秦法严苛的话，那汉法应该也是严苛的吧？
按照现在的角度来看确实不***。
1、挟书律
这个词换个称呼大家就懂了——“焚书令”，没错，就是秦始皇被诟病的那个“焚书坑儒”时搞出来的，这条法律在大汉朝又执行了十几年，直到汉惠帝时期才废除。这段书籍的“真空期”直接在民间培养起一批大儒，他们凭借记忆，开始用自己的理解和分析推广儒学经典，进而出现像董仲舒这样的迎合统治者思想的“新儒学”。
2、肉刑
肉刑即肉刑：即黥（面部刻字并着墨）、劓（割掉鼻子）、剕（砍断双足）、宫（剜去性器官）、大辟（***）五种刑罚。
这个刑法是在汉文帝时期才废除的，很多相应的刑罚都用“笞刑”所代替了，不过由于起初量刑过重，以至于很多原本受肉刑可不死者，却死在了“鞭笞”之下。
秦得天下的“法治”，根源不在所谓“法治”，是利益分配制度。
商鞅还没来的时候，秦国还是一个利益分配固化的国家。一个人能得到的利益，基本上跟他的出身有关。上层人得到多数利益，多数人得不到利益，挣扎在社会底层。
商鞅搞耕战，打开了底层人的上升通道。底层人可以通过耕战，尤其是军功，使自己摆脱底层人的身份，成为高层人。
秦灭六国，根源不在“法治”，在利益分配到位。
秦灭六国之后，“法治”还在，利益分配制度却走了回头路。阶级固化了，底层人的上升通道关闭了。
秦国统治集团，彻底走到了秦国百姓的对立面。秦灭六国，然后秦自己变成了六国。所以秦灭。
一个国家要繁荣，要长治久安，要有完善的法律，但靠法律远远不够。
商鞅打破了阶级固化，秦国才能灭六国。统一了，阶级重新固化，秦灭。
后世的封建***，也在为底层百姓提供上升机会，比如后来的科举。为了给老百姓希望，还编造出凿壁偷光的狗血故事。这些狗血故事罔顾了一个事实，就是古时候没图书馆，你要通过科举制度成为上层，你就要阅读很多书，没公共图书馆，你叫底层的人，去那里找阅读机会？
朝代更迭就是这样，阶级固化，随着朝代建立，发展，越来越严重。底层的生存越来越困难。最后来一次朝代更迭，打破平衡，重新来过。
秦统一六国建立了我国第一个专制主义的中央集权国家。***取了一些改革措施，废除分封，推行郡县，由皇帝掌管军政官吏任免，"焚书坑儒″以镇压儒生复古，颁布法令，按亩征税，统一文字、货币、度、量、衡，修筑长城以防匈奴侵犯等等措施，对巩固统一，推动经济文化发展和民族融合起到进步作用，但劳动人民也不堪重负。在修筑长城，不后修筑皇陵，兵马俑，无不凝积着劳动人民的血汗。
***稳定以后，施行暴政。一人死罪，诛连九族，轻者斩脚、割鼻，制造大量冤狱，但凡有错，被罚苦役。待秦始皇死后，秦二世统冶更加残暴，苛政猛于虎，这使阶级矛盾不尖锐，终于在2O9年陈胜吴广在渔阳戌边途中，因遇天时不利而误期，要被斩首的情况下，发动了中国历上第一次农民起义，这就是***啊。
历史的经验值得注意。纵观中国两千年的封建统治，哪朝哪代不是如此，皇帝就是法，氏族家天下，仅管有的在建朝初期，釆取一些让步，也是为了固巩统治，也是短暂的，最终还是免不了灭亡的厄运。秦朝就是证明。
到此，以上就是小编对于吴起电脑维修的问题就介绍到这了，希望介绍关于吴起电脑维修的1点解答对大家有用。