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上九流是指什么行业？
上九流是指：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商
佛祖、天、皇上、官、阁老、宰相、进、举、解元
佛祖、仙、皇帝、官、斗官、秤、工、商、庄田
一流佛祖二流仙，三流皇帝四流官，五流员外六流商，七流当铺八流匠，第九流是种庄稼的农夫，这都是正经的营生。
历史上有哪些女作家？
说起历史上的女作家，农夫首推东汉时期著名的史学家、文学家班彪之女，班固、班超之妹班昭。
一，班昭，（约公元45一117年）扶风安陵（今陕西咸阳市）人。她的作品有《东征赋》，《女诫》，续《后汉书》。其主要成就、及代表作即《后汉书》。
二，蔡琰，又名蔡文姬。东汉时期名臣、文学家、书法家蔡邕之女。（生卒年月不详）陈留郡圉县（今河南省杞县）。古代四大才女之一，主要作品有《悲愤诗》、《胡茄十八拍》等。
三，卓文君。又名文后，汉赋四大家之一司马相如的妻子。西汉时期蜀郡临邛（今四川省成都市邛崃市）人，中国古代四大才女之一。主要作品有《白头吟》、《怨郎诗》、《诀别诗》等。
四，上官婉儿。（公元664一71O）复姓上官，又名上官昭容。陕州陝县（今河南省陕州）人，中国古代四大才女之一。其主要成就：设立修文馆、增设学士、处理百司奏表、参决政务等。
五，李清照。（公元1O84一1155）年，号易安居士。济南人，宋代著名女词人，婉约派代表。有"千古第一才女"之称，一生专注于诗词创作及诗词理论硏究。其主要作品有《易安居士文集》、《易安词》、《漱玉词》等。
为什么武松在张青处得了行者服装后就一直当自己是行者了？
武松为兄报仇杀了潘金莲、西门庆；为施恩出头，醉打蒋门神，夺回快活林，但随后遭张都监设计陷害，其中就包括都监府兰儿美人计一节，后来武松血洗鸳鸯楼！
诸多人命在身，又受到了兰儿的陷害，兰儿虽非得已，但也有可恨之处，前边又有潘金莲因谋杀亲夫，这一切可能使武松已勘破红尘，无所世俗的留恋了！
正好张青处有一套行者的行套，能帮武松逃脱官府的追捕，时间长了，武松也就从心理上认可了自己行者的身份，这就呼应了武松最后出家六和塔的结局！
徽宗年间，即使是出现了皇帝昏庸、奸臣当道、盗匪四起的昏暗局面，但是对于大多数人来说，但分有点退路、也是不愿意成为一个所谓的绿林好汉的。
在野猪林，林冲眼看着就要被董超、薛霸给害死了，鲁智深救了他要杀两个公人时，他不是还拼命阻拦呢吗。阻拦的目的，无非是不愿意把自己彻底的逼向绝路。
本已经打算投奔梁山的宋江，得知皇帝大赦天下自己死不了的时候，不是也立马来了个一百八十度的大转弯，宁可发配江州，也不肯上山入伙的吗。
林冲、宋江这样，武松也同样如此。杀了西门庆，发配孟州的路上，在十字坡与张青相识后，张青就劝他杀了公人，前往二龙山去投奔鲁智深。他为什么不去呢？即使不愿意杀了无辜的公人，也可以让他们自己回去呀。可他为什么不呢？这只能说明:他即便脸上被刺了字，永远都会带上了一个贼配军标志，但是不到万不得已时，他也不愿意去干打家劫舍的营生。
醉打蒋门神后，被张都监诱骗到了府中，见面之初，面对着张都监几句奉承话，武松还不是当即就表示:若蒙恩相抬举，小人当以执鞭坠镫，伏侍恩相么。中秋之夜，当张都监在酒桌上说要把玉兰许配给他时，你敢说他心里就一点都没有动心吗？
所以，即使是在“若要官、***放火受招安”的年代，但分有一线活路，绝大部分人也还是愿意安分守己的活着的。那么，为什么血溅鸳鸯楼后，张青、孙二娘给他换上行者的衣服，不过是让他以一个行者的外表而逃出孟州去投奔二龙山。可他却从此就没有换下这身行头，而自觉自愿的以一个出家人自居了呢？
要我说，在经历了这么多的磨难以后，九死一生的武松心已经死了。如果说在蜈蚣岭杀蜈蚣道人是一种发泄的话，那么在孔家庄为了点吃喝而撒野，就有些无理取闹的味道了。也许，这就算是他在收敛前所表现出来的最后一次发泄吧。
到了二龙山，以及后来又到了梁山之后，有谁还看见过武松有什么豪放之举吗？
是的，武松的英雄气，自打上山入了伙以后，就没了……
也许正因为此，他才心甘情愿的在梁山做一个好汉了。也正是因为此，他才在宋江说出“望天王降诏早招安，心方足”的话时，率先抛出了“今日也招安，明日也招安，冷了弟兄们的心。”这句反对言论的。
引言
如果要通过社会逻辑去中去寻找答案，我们永远不能得出一个准确的结果，毕竟水浒只是一部小说。
我们所能做的，是通过施耐庵笔下《水浒传》的文本本身，去寻找这个答案。
武松在血溅鸳鸯楼后，到了十字坡张青开的酒馆中，从那里得了一套行者的服装。在此之后，武松就一直以行者的身份出现在大众眼前。
施耐庵为什么会做出如此的安排。如此安排的背后是否有一定的现实依据，又有着哪些文学需要呢？
行者，其实就是带发修行的人，与和尚的本质区别，那就是一个有头发，一个没有头发。不管怎么说都算是出家人。
武松之所以装扮成行者，其根本的原因，不是为了出家，而是为了逃难：
今既要逃难，只除非把头发剪了做个行者，须遮得额上金印。又且得这本度牒做护身符；年甲貌相，又和叔叔相等；却不是前世前缘？叔叔便应了他的名字，前路去谁敢来盘问？这件事，好么？
施耐庵之所以会这么写，是有一定的社会依据的。
在古代，法律上是有这么一个规定的，不管是犯了多大的罪过，只有出家，那么就等于是和前世脱离了关系，法律就不再去追究了。这是律法上的约定。
而《水浒传》中，鲁智深、武松都在***之后去出家，其实也是施耐庵对现实社会的一种讽刺，他在暗讽那些“指佛穿衣，赖佛吃饭”的***出家的人。
俺二叔是个聪明人，一生行侠仗义，太多的杀戮，又不得不杀！不能留着这些害人精：救武大，杀财主，西门庆，王婆，潘金莲，血溅狮子楼。鸳鸯楼又连杀一十八口大大小小贪官污吏，蒋门神等，就连爱他的女仆，丫鬟婆子也一刀弊命。据说：俺二叔杀坏蛋最多！
俺二叔武艺精湛！：是少林寺学的，慧根深厚，佛心永驻！直到十字坡孙二娘，张青卖人肉包子，武二打店后，幡然悔悟：一命抵一命，杀生不可涉！虽然坏蛋多，但也有个别无关之人，当见到戒珠，头箍，戒刀，僧衣时，决心向佛，虽然有避当朝，但仍立志：惩恶扬善，只杀贪官污吏，为百姓除奸。此佛性也！自此，俺二叔二龙山，梁山泊参加了农民义军，替天行道！
俺二叔自十字坡后以行者之名，行走天下！行佛陀之义，誉滿人间！
大叔很久没用宇宙万物共性研究高级观察者的身份来回答问题了，虽然友友们会觉得这个身份不靠谱，但谁也无法否认万物确实存在共性，而大叔说出以下研究时，相信有部分友友会点头认同！
很多小朋友戴了个变身器，一按，就一直以为自己是奥特曼！
大叔家的猪儿买了魔法棒之后，天天夜里把扫帚拿到房里，老说自己的名字是哈利波特。
隔壁老王穿上白色练功服后立马成了宗师，在公园里轻一挥手，就震倒了十几个打太极的老头老太！
路边修车档穿制服的年青小伙子怒斥车主：你懂还是我懂？
多少警察，就算脱了制服，一样除暴安良！
都说人生如戏，其实每个人都是天生的影帝影后，只不过没有银幕上的明星可以演那么多角色而已！不知道友友们有没有发现，很多道具或制服都有一种魔力，一旦穿上了，马上就能长期代入角色！
如果武松拿的是张青的锄头，他一样可以认为自己就是菜园子，不过行者服可以站C位，他当然就欢欣接受，卖力出演了！
你的家乡有哪些非遗或者值得传承的技艺瑰宝？
我的家乡是保定易县，那里有"风萧萧兮易水寒"的易水河，还有荆轲塔、狼牙山、清西陵，我家正好在西陵边上，每次过节回家都会看到游客众多的火爆场景😄😄。在外边不管多久，只要一回去哪怕吸吸雾霾都感觉倍儿清爽。果然还是家最好。
我的家乡在鄂尔多斯鄂托克旗，这里是西鄂尔多斯国家级自然保护区，划分为五个核心区，总面积8.19万公顷。其中在鄂托克境内就有四处，分别是：伊克布拉格草原化荒漠生态系统核心区，面积为1.85万公顷；蒙西珍稀植物群落核心区，面积1.29万公顷；棋盘山半日花核心区，面积为0.8万公顷；阿尔巴斯植被过度带核心区，面积为3.8万公顷。
保护区内现已查明的野生植物有335种，分属于65科、188属。其中有国家重点保护植物四合木、半日花、绵利、沙东青、草包菊、蒙古扁桃、胡柳等。
野生动物有青羊、团羊、黄羊、野兔、狐狸、獾子、艾虎、黄鼠、刺猬、蛇等20多种。栖居的乌类有天鹅、野鸭、野鸡、沙鸡、鸿雁、猫头鹰、百灵鸟、鹊雀等30多种。
药用植物有甘草、银柴胡、麻黄等，并有营养价值较高的食用发菜、沙耳等。
还有恐龙遗迹化石自然保护区、阿尔寨石窟、苏里格庙、乌仁都西迪延阿贵庙。
鄂尔多斯婚礼、祭火节、八白室、苏勒德和乌兰敖包祭祀是自治区非物质文化遗产。
传承技艺有幹毡、马鞍、马奶酒制作等。
山西临汾非遗项目之一，面塑艺术。主要以面粉为主料，调制不同色彩，用手和简单工具，塑造出各种栩栩如生的形象，捏面艺人根据所需随手取材。
听起来很简单，但其实面塑这门指尖上的艺术需要很大的工匠精神，需要付出艰苦的努力。
关于“全民热遗”我来说一下，我老家那边的“古法造纸术”非遗文化吧。
中国四***明之一“造纸术”，虽然已经延续了2000多年，技艺不断改进，到今天已经实现大型设备造纸，每年动辄几十万吨的产量。但是在祖国的大西南，一个深藏在贵州大山里的小乡镇——小屯乡，依旧沿用“古法造纸”，其古朴自然的技艺，被称为蔡伦造纸法的活化石，2005年被列入国家级非物质文化遗产名录。
小屯乡坐落在贵州黔西南，被喀斯特地貌的峰林重重包围，一条蜿蜒的盘山公路是小屯居民通向外界的唯一“通道”，造纸的小作坊就错落在公路两边。小屯乡古法造纸主要集中在龙井村，家家户户以造纸为生。
小屯乡所造的纸叫白棉纸，主要原料为当地的构皮树和仙人掌，先洗干净蒸煮去杂质，再放到制浆池里，添加石灰，一个月之后原料腐烂，得到原纸浆。然后一边注入清水，一边用细竹帘在纸浆中滤取，接着将竹帘倒铺在压榨板上，这层虑取的纸膜便落在板上了。最后用重物挤压，自然烘干后记得到了四四方方的白棉纸。
这个方法与宋应星《天工开物》所描述的“斩竹漂塘—煮楻足火—荡料入帘—覆帘压纸—透火焙干”造纸古法同出一辙。当然说起来容易，做起来可不简单，里面每道工序的细腻程度和要求都特别高，需要师傅长时间的经验积累。
到此，以上就是小编对于匠员外软件电脑使用的问题就介绍到这了，希望介绍关于匠员外软件电脑使用的4点解答对大家有用。
