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怎样赏析宋词名篇《点绛唇·燕雁无心》？
点绛唇，丁未冬，过吴松作，宋姜夔。
燕雁无声，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。。。第四桥边，拟共天随住。今何许？凭栏怀古，残柳参差舞。
吴松，即吴淞江，俗称苏州河。燕雁无心，太湖西畔随云去。北方的鸿雁，毫无机心。随着天上的浮云，追逐着从太湖西边飞去。数峰清苦，商略黄昏雨。几座寂静的山峰，清冷凄苦。好像商量感叹黄昏时下的雨。第四桥边，拟共天随住。第四桥边，指唐朝诗人陆龟蒙隐居的地方。天随，陆龟蒙自号天随子。唐朝时候的陆龟蒙曾隐居在第四桥边。词作者打算追随陆龟蒙居住在第四桥边。今何许？凭栏怀古，残柳参差舞。而今又如何？只有倚栏远望，浩叹怀古，看秋残败柳参差的枝条垂下，随风摆舞。这情景也够落寞萧瑟的了。
这首词最重要的是在下半阙。共天随住，只是欲共未共，欲住难住的拟而已。一个拟字，就包含了多少现实的凝重感。点题的是，今何许？凭栏怀古，残柳参差舞。这又是有多么大的郁情勃发，怀古情深了。
宋孝宗淳熙十四年（1187），姜夔由杨万里介绍到苏州去见范成大，此词为作者自湖州往苏州，道经吴松时所写的怀古也是怀人之作，所怀之人是白石的偶像——晚唐隐逸诗人陆龟蒙。而吴松是其故乡。
此调也是公认的宋词小令精品，亦是后人习词的标竿。释义有很多精彩回答，在此仅谈谈个人的学习心得：
燕雁无心，太湖西畔随云去。
燕读平声 (yān)：先韵，音烟。指北国燕赵之地。 燕雁无心，但白石选此意象却是有心。
陆龟蒙的诗中有不少咏雁之作，其中《孤雁》有句 ：“我生天地间，独作南宾雁。”在《秋赋有期因寄袭美》中亦有句“ 云似无***似闲。” 因此，起拍之语实为裁陆龟蒙句意化出。带一种我中有你的意绪。
燕雁随着淡淡白云，沿着太湖西畔悠悠飞去。 既是暗喻陆龟蒙的仙游，也暗喻自己飘泊之身。
在声律上以叠韵起拍，又收以去声，营造出一种悲凉无奈的意蕴。
白石视晚唐隐逸诗人陆龟蒙为偶像，两人的际遇，性情，爱好，精神气质都有颇多相似之处，白石在其作品中亦不只一次写下追随之意，如《随夜》的：“三生定自陆天随，又向顺松作客归。””《三高祠》的：“沉思只羡天随子，蓑笠寒江过一生”。
数峰清苦。商略黄昏雨。
赏析姜夔（kui二声）的这首《点绛唇.丁未冬过吴松作》之前，我们不妨换一种思维方式，从这首词的写作手法中来赏析，大家看完也许会觉得，填词并没有想象中的那么难。
首先看题目，《点绛唇.丁未冬过吴松作》，点绛唇是词牌名，一般写词不会按照词牌的意思去写，就会在后面注明写作的大意、或者时间、地点，也可以词开头的第一句注明，比如这首可写成《点绛唇·燕雁无心》，但是姜夔的这首《点绛唇》正解是丁未冬过吴松作，意思就是丁未年冬天路过吴松（今江苏吴江）所作。
我们看下全篇，首先说明一下这首词是点绛唇的正体。正体就是基本的写法，和其相对的是变体，由于篇幅关系，今天我们只说正体。
燕雁无心，太湖西畔随云去。先看正体的平仄规则（中仄平平，中平中仄平平仄），平是今音里的第一声或第二声，仄是今音里的第三声或第四声。注意古音（古代的读音）和今音（现在的读音）在平仄上是有区别的，比如燕在古音里是平声，而在今音里是仄声，初学宋词的朋友还是按今音来写，这样容易入门。中的意思可平可仄。这两句的大意是北方的鸿雁悠然自在，从太湖西畔随着白云飘浮，作者在这里把燕雁比作自己，道出了漂泊之苦。
数峰清苦，商略黄昏雨。（中平中仄，中仄平平仄）大意是几座孤峰萧瑟愁苦，好像在商量黄昏是否下雨。这里将山峰拟人化，更加衬托作者本人孤愁的心境。
第四桥边，拟共天随住。（中仄中平，中仄平平仄）大意是我真想在第四桥边，跟随天随子一起隐居。这里的第四桥就是吴江城外的甘泉桥，天随是人名，唐代末期著名诗人陆龟蒙，姜夔很喜欢陆龟蒙，经常拿陆龟蒙自称。
今何许？凭阑怀古，残柳参差舞。（中中仄，中平中仄，中仄平平仄）大意是可他如今在何处？我独倚栏杆缅怀千古，只见衰柳参差风中飞舞。作者在这里打破时间界限，同一地点，一古一今，让人感觉作者就是和陆龟蒙在一起，好像他们在进行着心与心的对话。
我们通看全篇，首先了解这是双调，燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。为上调（上阕）。第四桥边，拟共天随住。今何许？凭阑怀古，残柳参差舞。为下调（下阙）。上调三仄韵，意思是每小句句尾字，心（xin）、去（qu）、苦（ku）、雨（yu），三仄就是去、苦、雨，三韵（脚）（为u）去、苦、雨，下调四仄韵。四仄就是住、许、古、舞，四韵（脚）（也为u，和上调保持一致），这个很关键，如果没有仄和韵，这首词就是失律。
这首词的大意不难理解，也没有很深刻的背景，和写作文一样就是上调写景，下调抒情。但是用词浑厚、宏大而且十分飘逸，并利用了拟人、比兴、怀古的手法，从意境上可以看出姜夔不愧是宋词大家。
看到这里，大家是不是也词性***，做上一首，也许你的作品一不小心，千古留名。
看你是想要怎么赏，如果按照文言→白话文的“翻译式”赏析，那看看别的答主的回答即可。但如果想真正了解、且能接受稍微深入点的姿势的朋友，可以接着往下看。
很多朋友对这首词的认知却是王国维《人间词话》中的曲解：
但实际上这首《点绛唇》确实是南宋小词中难得一见的精品，王氏早年所做的《人间词话》只是当时年少而作，少年文人锐意激烈，自然文中多有偏颇和误导（晚年王国维自己都不大愿意承认自己写过《人间词话》），往下，我们就来看看这首词到底为什么好。
第四桥边，拟共天随住。今何许。凭阑怀古，残柳参差舞。
此词是丁末年冬，姜夔过陆龟蒙晚年隐居之地（吴松）时，感古怀今所作。
其实诗词人作诗，尤其是这种【见景怀古】的诗词，其实大多套路都是如此：先写令人羡慕的【景】或【物】，然后对比自己的不愉快，然后才兴起感概并引出下文。《点绛唇》也是如此：
起句“燕雁无心”，点时节，冬日正值群雁南飞之际，这里的“燕雁”不是指燕子和大雁，而是指【燕（yān）雁】，即北方幽燕地区的大雁，我们可以理解成【北雁】；所谓无心，即自由自然，没有人类的心机苟营，随着时节自然迁徙，次句【太湖西畔随云】，【随云去】自有【超脱】的意思，姜夔强行【感花溅泪】，将大雁南飞视作【无心而超脱】，人家超脱了，剩下了谁？剩下了自己眼巴巴的看着------我超脱不了，因为【有心】、因为【执着】，随即北雁南飞而去，视线也随之牵扯回来，转到眼前之‘数峰清苦。商略黄昏雨。’