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古代打仗几十万军队, 大便怎么处理？ ？
古代军队动辄几十万，行军途中只能是野外随地排泄了，当军队驻扎后，特别是一仗打几个月甚至几年的，人的、牛马的粪便如果不妥善处理，肯定是个***烦，臭气熏天事小，弄成瘟疫传播才是大问题，《三国志》记载赤壁之战时，曹操军队因为碰到了大疫影响了战局，后世研究这个大疫很可能是部队粪便处理不当造成细菌感染。
古时候民间流传：粪多则肥多，肥多则田沃，田沃则谷多。
对于驻军，最早的排泄物处理方式是粗放管理，没有修建厕所，只是指定大概区域去解决，到了唐朝军事家李靖所撰的《卫公兵法》里记载，唐军卫生问题进行了比较规范的管理，每300人一营的部队修建一所公厕，且公厕与营房、水源等位置相对合理，驻军时牲畜也统一管理，粪便定时清理，从这里可以看出，最起码在唐朝以后，部队的粪便问题是有妥善处理的。
图为讨赖河仿古军营的一处马厩，配有围栏、草料池、水槽。
到了宋朝时，部队入厕不但不再是问题，粪便还成为了一笔数目可观的财富，受人眼红。欧阳修《归田录》里有句话形容宋朝官员：三班吃香，群牧吃粪，什么意思呢，专门管理寺庙的三个班院的官员，每年皇帝要向寺庙进香，各地摊牌进香钱，其实香钱都不花完，剩下的都进了三个班院官员的口袋，专门管理畜牧的官员，每次牧场卖牲畜粪便时，都要在粪钱上抽税，来捞油水。从这里可以看出，粪便不再是***之物，而是能卖给农家充当肥田的好东西，是上等的肥料。
图为禺山杨坟，与杨存中有关，至今留有很多宋朝遗迹。
在《宋稗类钞》记载，南宋禁军将领杨存中征战多年，屡立战功，但是被言官弹劾，说他***部队粪钱，而且数目巨大。当时宋军部队对粪便有规范的管理，无论是士兵的还是骡马牲畜都有专人收集处理后，就近卖给百姓肥田，这样既卫生又增加收入，粪肯定卖的便宜，但架不住人多，数量就多了，再者杨存中戎马一生40多年，历经大小战役200多次，掌管部队数十万，那这粪钱就恐怖了，话说军队是国家的，粪钱也是国家的，但这笔收入并没有被朝廷列入财政收入，钱怎么花，自然是杨存中说的算，被人拿此事弹劾后杨存中恐慌，连忙向皇帝解释粪钱没动，自己一直暂替朝廷保管着，后来杨存中捐出了39000亩的私产和大量钱财了事。
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如果古代打仗，是大型的野战军部队或营地部队，会有专门的野战马桶或者卫生间设备。如图下：
但是如果是紧急或临时的部队或者物资不到位的时候就会很麻烦。
主要是两种：一种是组建后勤部队在战场上修建厕所。另一种是最简单的，会找个地方，挖个坑，支根棍子，就地解决。
可是如果士兵很多，处理便便就成了最大的难题，上万人的便便非常容易导致疫病的流行。那怎么处理呢？
烧便便。一般部队会派遣表现不好的士兵负责焚烧便便。或者撒上石灰。这叫职业搅屎棍。
在中国古代，曹操实行屯田制。士兵一般边打仗，边种田。自己的排泄物可以作为庄稼的肥料，这叫肥水不流外人田。
古代行军打仗，动则几万、几十万人，上厕所对个人而言虽然是小事，但是对于大军来说，却也是后勤方面的头等大事。
毕竟人有三急，每个士兵都要吃喝拉撒不是？
打仗打仗，大便如何处理？这要分守城和行军两种情况。
守城的话就很好解决了，守城的有茅房，大便怎么处理就不用多言了，茅房自己知道处理。
至于行军或者野外驻营，就得好好唠嗑一番了。
出于卫生考虑，是不能允许士兵在营地随便解决的，但也不用士兵跑到几公里外去解个手。
因为古人通过实践，已经有一套解决经验，那便是挖公共厕所。
唐代的“李卫公兵法》有过记载：”诸兵士每下营讫，先会两队共掘一厕“。
啥意思呢？就是说军队扎完营就得马上挖茅坑，每两队要挖一个大坑当作公共厕所。
而这个大便用的大坑呢，还得挖得有讲究，首先要距离水源和粮草足够远，其次既不能离营房太近也不能太远，自己得看着办。
人类的大便如果大量的任意排泄，不仅臭气熏天，还会引来许多的蚊虫，进而导致瘟疫横行。不论是古代还是现代军队行军打仗都会妥善处理粪便的问题，一个原则就是集中排泄，统一掩埋。军队分营驻扎，每个营都有仆从的军人或者徭役处理杂事，比如伙房、工兵、运输队、劳役队、随军女眷等等。工兵负责安营扎寨，营造军舍，挖掘粪坑，安装距马桩等等。因此大便都是排到各个粪坑里了，军队撤离后再将坑填埋掉；如果军队长期驻扎还得定期清理粪便，以免坑装不下。
军马未动，粮草先行，所谓粮草还包括了营帐、伙房、粪坑、马厩等等。先锋部队除了侦查敌情外，还要逢山开路，遇水架桥，踏勘营寨位置，提前做好帅帐，接好水源，挖好粪坑，这些基础设施做好了，后续大部队来了再扩建。因此先锋官不好当，必须要有比较综合的能力，不仅仅是能冲锋陷阵！通常营区都是背风靠河而建，粪坑都建在下风口下游背水一侧，以免粪便的气味污染空气，污染水***。
现在工地上工人宿舍区一般也是建立旱厕，项目部管理区建水冲厕所，有的领导办公室还单独修建卫生间。粪便的四分之一是水分，其余大多是蛋白质、无机物、脂肪、未消化的食物纤维、脱了水的消化液残余、以及从肠道脱落的细胞和死掉的细菌，还有维生素K、维生素B。粪便可以作为肥料使用，但是在军队里必须处理好粪便，以免造成瘟疫；旱厕的粪便通常就地掩埋，一般不二次利用。少数情况下将粪便稀释，作战前将箭在浸泡在粪便中，战时将带粪便的箭射出去，可以加大敌方的伤亡率。
现在处理粪便一般用化粪池，也就将粪便收集到化粪池中沉淀，水分可以直接抽掉，固体则抽出来做绿化。化粪池多***用三池防臭的原理，第一池主要截留含虫卵较多的粪便，粪便经发酵分解，松散的粪块因发酵膨胀而浮升，比重大的下沉，因而形成上浮的粪皮、中层的粪液和下沉的粪渣。第二池进一步发酵、沉淀作用，与第一池相比，第二池的粪皮和粪渣的数量减少，因此发酵分解的程度较低，由于没有新粪便的进入，粪液处于比较静止状态，这有利于漂浮在粪池中的虫卵继续下沉。第三池则用来装经过前面两池处理的粪水，这时粪水不含***卵和病原微生物，达到了粪便无害化要求，可以供农田直接施肥。
古代军队打仗，少则数千、多则数十万，双方对峙也可能长达几个月、几年之久。如：秦赵的“长平之战”，赵军数量多达45万人，相当于后世一个地级城市的人口数量，且历时近2年之久，其“拉撒”量之大绝对难以想象。
这看似可笑的“拉撒”问题，却极易引发军队瘟疫等病情，所以古人对此相当重视。想想看，古代军队打仗安营扎寨的地点，多选择于水源充足的地方，将士也多以饮用生水为主，如果“拉撒”问题不能很好地解决，后果定然相当严重。
《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注引《袁子》：所至营垒、井灶、圊溷、藩篱、障塞皆应绳墨。
诸葛亮所说的“圊溷”，即为战地厕所，而且属于军队安营扎寨时的一项主要内容。史料中，诸葛亮对于安营扎寨时的厕所建设，同样也给予了明确的解释， 要求各营挖掘的厕所必须远离水源、屯粮、厨房等所在地，还要建在下风口，且离营寨既不能太远，也不能太近，每日还需于粪坑之上覆土一层，以做掩盖。此项工作多由军中杂兵来完成，有时也由各营寨安排兵士进行轮流值班。
同时，古代的战地厕所多以挖掘长条形深沟为主，而挖出的土则堆放于沟旁，过后还可用此土覆盖粪便。便坑挖好后，取来树枝的兵士就会将树枝围在便坑周围，以作遮挡。但是，对于军中大将来说，可不用去兵士们的“公厕”，会有亲兵在其大账旁独建一厕，如同后世一些领导的办公室中配备有厕所。
《李卫公兵法》记载：诸兵士每下营讫，先会两队共掘一厕。
据唐代李靖的兵法中介绍，每当军队安营扎寨时，都会按照两队共挖一个厕所的要求，建设临时战地公厕，以备“拉撒”急用。
同时，据史料记载，唐朝节度使韩滉对于战地公厕内所用军需物资都有详细记录。即：擦***所用的一根小木棍，削磨较为光滑，每个厕所立有数根不等，用时在***上蹭蹭即可。
腓特烈二世带领“十字军东征”之时，他也曾明确规定，每一纵队先行扎好营寨四周护栏后，便需在下风向、远离水源、军灶等地点，建设战地公厕，走时还要进行掩埋，以免造成军情泄露以及疫病传播。
《史记》记载：（李）广行无部伍行陈，就善水草屯，舍止，***自便。
但是，如果骑兵在草原作战就没有这么多讲究。如：成吉思汗率领大军西征的时候，便没有建设临时公厕的要求。因为多数情况下，他们在一地仅能驻扎三天，有时驻扎一天就需开拔，以骑兵的速度，半日后已在数百里之外了。所以，他们就如同羊群所过，将“拉撒”留下。
由此可见，古人处理数十万军队的大便问题，包涵了天文、地理、医学等诸多智慧，实令世人大为惊叹。不过，后世军队的战地厕所却好很多，只需要拉开一顶野厕帐篷，在里面挖好蹲坑即可。
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