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难得糊涂与真理有什么本质上的区别？
难得糊涂，这四个字是讲太聪明人，很难糊涂，太精明人话着累，他想过沒心沒肺的日子，但是他不能，想糊涂他糊涂不了，偶尔做一回傻事，他高兴唉！难得糊涂。不是说装着糊涂是明白，明白人装糊涂不也累吗？难得糊涂意义深远，有多种解释。
“难得糊涂与真理有什么区别？”
问得可谓是风马牛不相及啊！可细细一想，这就是对立统一的辩证法，难得糊涂是用表象来掩盖真相，真理是人们普遍接受的客观存在规律，两者不尽相同。
郑板桥糊涂吗？他就这四个字就流芳了几百年，有多少名人贵族为了能得此真迹宁可一生糊涂，有多少高堂挂上了这幅字帖就文气生辉。
生活中，适当的“糊涂”正说明你精明过人，难得的“糊涂”使你心胸放宽，给人以大智若愚的洒脱和不在乎，避开了难以逾越的风险和灾祸，让多少对你绞尽脑汁的算计者都只能空叹而无果，这就是“难得糊涂”的处世哲理，将被多少能人志士信服。
而与真理的区别就在于对待任何事物发展的规律就不能糊涂而是完全的崇拜和信服，不能有丝毫含糊，否则，你也用“难得糊涂”的方式去认知真理，你就真正成了一事无成的糊涂者。
难得糊涂与真理的区别是什么，真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映，个人认为真理也就是现实主义的认识，而难得糊涂是超脱世间的一种大彻大悟的境界。
“聪明难，糊涂尤难，由聪明转入糊涂更难，放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。”郑板桥的几句话，给人以很深的觉悟，难得糊涂易处事，说时易可做时却非轻易而为。
“难得糊涂”，这里不是真糊涂，是指装糊涂，让人在该装糊涂的时候难得糊涂；也就是与人不斤斤计较。糊涂不是昏庸，不是愚味，亦不是人傻，而是一种气度，一种修养，是一种大智慧。生活中，真正的快乐聪明人都会装糊涂。糊涂，方为大悟也。
糊涂是一种肚量，是以和为贵的宽容大度。得饶人处且饶人，多个朋友多条路。当你包容别人时，也就为了自己积累了人情。海纳百川，有容乃大；人有包容，谋事易成。糊涂的人一般纳于言，不是不会说，防祸从口出。
时光勿勿，转瞬即逝，人生的每一个阶段，每一个美的瞬间，都值得我们细细回味与珍藏。饱经世事沧桑后，历经风雨磨砺时，我们应该想到，不要与生活较真。明白人装糊涂，也是一种洒脱，人生的成熟与练达。
借助糊涂的力量，让我们做到明知故昧，以退却的姿，去欣赏人生的美景，原来生活中也充满了花香，人之快乐，全在于心态；幸福全在你心里，感觉快乐就是快乐。
难得糊涂是一种明哲保身的处世哲学。它源自于郑板桥面对炎凉世态、虚度人生从内心并发出的激愤之词。多少年来被世人捧为做人、为官的精髓之道。真理则是正确反映客观世界发展规律的思想，真理的形成是实践检验的结果，由此看来两者之间的确是风马牛不相干的。
【指鹿为马】是大家非常熟悉的故事。赵高想要篡位，为测验大臣们对他的 效忠与否，为秦二世献了一只鹿，当着皇帝和大臣们的面说：“这是匹马。”二世笑着说：“丞相弄错了吧？把鹿说成马了。”赵高就问其它大臣，大臣中有的不吭气，有巴结赵高的说是马，有说真话的自然说是鹿。结果赵高用种种诬陷的罪名把说真话的大臣全***了。还有一则故事是【秉笔直书】，说的是国相崔杼***了国王齐庄公，立齐庄公的兄弟为国君，自己独揽大权。，为掩盖事实真相，逼迫史官篡改这段历史而遭到拒绝后，残杀了多位史官，最终历史还是没有被篡改。
两则故事中有的难得糊涂保全了性命，有的坚持真相丢掉了性命 。看起来难得糊涂和真理之间的距离说远 ，却就在一念之间，说近真就如阴阳两界，生死无缘！
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