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明代公主的真实婚姻是怎样的？
公主作为帝王之女，身份高贵，乃是古代中少有的地位可以高于丈夫的女性群体。因出身高贵，他们的婚姻自然也有着一套完整的制度，不过目前关于明朝公主婚姻状况的研究成果依然较少，主要是在论述公主庄田、驸马等相关问题时有所涉及。简单介绍一下吧。
关于驸马的挑选，《明史》中有载“凡选驸马，礼部榜谕在京官员军民子弟年十四至十六，容貌齐整、行止端庄、有家教者报名，司礼内臣于诸王馆会选。不中，则博访于畿内、山东、河南。选中三人，钦定一人，余二人送本处儒学，充廪生。”
△司礼监太监乃是重头
由此可见，明朝驸马的遴选基本分为三个步骤：
1、礼部初选。由礼部发出榜文，公布遴选标准，京城中之中的年轻才俊，如果认为自己符合条件的便可以去礼部报名，并向礼部提供自己的出身等基本信息。经过礼部初选后，没有被淘汰的便可以留下进入下一轮。
2、诸王官遴选。复赛在诸王馆举办，由司礼监太监从通过礼部初选的人员当中选出三名最优秀的应选者，并将结果报告给皇帝。这一轮筛选极为重要，本着宁缺毋滥的原则，如果实在没有合适人员，则可以将遴选的范围扩大到京畿地区甚至山东、河南等邻近地区。
3、皇帝或太后钦定。由皇帝或者太后从最终选出来的三人之中钦定一人为驸马，这一过程后妃也有发言权，可以起一定的参谋作用。
明太祖朱元璋出身寒微，做了皇帝之后深恐前朝外戚干政的事情重演，于是制定了明确的规定:一是皇后妃嫔必须从平民中择选，不得从宦官人家挑选；二是公主择婿也要如此。最初这些制度都贯彻的很好，当然以后随着日久年深，也都逐渐废弛了。总体来说，平民百姓的素质教养比不上官宦子弟，因此公主的婚姻质量整体较差。《明英宗实录》记载：“富家子弟投托各主婚官员与议婚阴阳人通同作庇，有钱求嘱或虽人物鄙猥，亦称年命相宜堪与成婚，无钱求嘱者虽人物聪俊，遂称年命相克难以成配，以此多不得人。”意思是说，为公主择偶，有钱但没权的富家往往与选婚的官员相互勾结，一个求财，一个求势，公主往往成了牺牲品。明神宗的妹妹永宁公主就成了这样的牺牲品，主婚的官员收受贿赂后将其嫁给一梁姓富家，梁家子患有肺痨，拜堂成亲都体力不支，无法行礼，男女人伦之事更无。公主嫁到梁家一个多月后，梁氏子便病故，公主无再婚之理，以处子之身守寡至死。
公主的婚姻，无论是选婚还是婚后的生活，都是掌握在太监、管家婆的手上，尽管公主贵为金枝玉叶，她们的婚姻生活并不幸福。
只是表面看着光鲜亮丽，但背后的苦痛，都不是一般人所能知道的。
安徽省除了汉族还有什么族？
主要是汉族、***有少数其他民族混居 安徽省属少数民族散居省份，据1990年第四次人口普查资料，共有52个少数民族成份，322455人，占全省总人口的0.57％。其中，***300294人，占少数民族人口总数的93％；满族5410人，占1.7％；壮族2679人，占0.83％；苗族2135人，占0.7％；彝族1923人，占0.6％；畲族1536人，占0.48％。少数民族遍布全省各地，呈大分散、小聚居状态。淮河沿岸和豫皖接壤地区人数较多且集中，皖南人数较少而分散。少数民族人口居住在城镇的约有13万人，其余居住在农村。人口较多的地、市有：阜阳地区9.6万人，六安地区4万多人，滁县地区3.8万人，蚌埠市1.9万多人，合肥市、安庆市各1万人左右；人口较多的县(市)有：寿县2.8万人、亳州市2.7万人、颍仁县1. 9万余人、定远县1.8万人。全省有三个民族乡、113个民族村(含民族联合村)、27个城镇民族街道居委会。 ***、满族、畲族系我省世居的少数民族，其中***居皖历史最长。元代江淮一带即有***定居，明清时从江苏、浙江、山西、河南、山东等地又有大批***迁入。目前各县、市均有分布。居皖，***仍保留着***饮食习惯，亡人实行土葬，每年要过“***”、“古尔邦节”和“圣纪节”。满族主要定居在肥东县永安乡，由山西大同府迁入，畲族于清光绪初年先后由浙江兰溪、桐庐、景宁及淳安迁来，部分由福建迁来，聚居在宁国县云梯乡与浙江毗邻的东、南两侧山区，通用汉语，本民族间通话有时用畲族语言。壮族、苗族和布依族大多系由西南迁来的铁道部第四工程局的职工。其他少数民族居民一般是改革开放以来来皖经商、就业或因联姻而定居下来的。
安徽省身处中国中东部，长江中下游及江淮地区，与江苏，浙江，河南，江西，湖北，山东省接壤，汇集了各省的人口，文化，传承，单从人口名族划分的话，安徽省以汉族人口最多，靠近江西省有部分是壮族，黎族人口，靠近河南，山东省有部分是***和***尔族。
水至清则无鱼，你认为对吗？
水至清则无鱼。这个观点认同。这是以隐喻的形式告诫人们在说话和做事方面不要过分苛求，不要走入极端境界。就好比″死读书则无书"的道理一样，如果一个人只顾埋头读书，而不去实践，不去发现和探讨，不去阅历和验证书中的理论，那你到头来就是一场纸上谈兵，空洞而不实用，书中的理论不能成为工作和事业的理论支撑，不能对你的人生有所启迪和感悟，那么你纵然博览群书又有什么用呢？现实中人们常用“混水摸鱼"来形容某人巧妙地利用了时机而取得了一些成就。只敢墨守成规，而缺乏开拓精神，那你的人生也只能在原地打转，而不能发生质的改变和飞跃。只有将书中的理论与现实结合起来，去干好每一件事，如果成功了，就要认真地反思一下，做一个总结成功的研讨；如果失败J，也要坐下来，找出失败的原因，为下次做事奠定一个良好的基础，避免犯同样的错误。人生的道路虽然漫长，但在逐渐成长的过程中，一定要多学习，多发现，多探讨，而不是去钻牛角尖，认清了道理，还要多实践，在实践中去发现书中没有的新生事物，理论结合实践，对新的发现做出正确的判断和行之有效的措施，逐步地完善自己的内涵和品位，真正地強大成熟泰然。
千古名句“水至清则无鱼”道出老祖宗的做人真理。
中国的文化博大精深源远流长，万里长城令世人折服，秦兵马俑让人惊叹古人的智慧，四***明又是享誉世界，我们的古人创造一个又一个惊人的奇迹。在文化方面，四书五经、唐诗宋词、戏曲文学等等，无不佩服我们古人的聪明才智，今天给大家带来的这句千古名句就是“水至清则无鱼”，老祖宗教我们做人道理，下面咱们就来了解下这句话的意思。
“水至清则无鱼”，这是一个千古名句，其来源出自于《礼记》中，从字面上来理解这句话的意思是，如果水过于清澈的话，那么水里就不会有鱼儿的出现。其实这句话理解起来一点也不困难，毕竟鱼也要有一点自己的私密空间，如果水太清，鱼做什么都被看到了，那还让鱼怎么活。
从科学依据来推敲这句话依然有道理，因为如果水太清澈的话，那么就说明水中缺少了水草、藻类等物质，如此就不能给鱼提供充足的饵料和养分，从而鱼儿就失去了最基本的生存条件。这句至理名言告诉世人一个道理，那就是告诫世人不能对任何事物要求过高，不然就会出现“水至清则无鱼”的情况。
“水至清则无鱼”的下半句也是精华，道出老祖宗的做人真理，可惜知道的人很少，下半句就是“人至察则无徒”，这里“察”的意思是苛刻和严厉的意思。意思就是不能对别人的要求太过严格和苛刻了，不然就会被身边的人孤立，最终落得没有朋友孤家寡人一个。
为什么说“人至察则无徒”这句话才是精华呢？其实仔细的品味这句话，不难看出这句话蕴含的做人真理了，那就是在与人相处的时候，说话一定要得体，做事一定要把握分寸。不要对一些小事而较真，更不要对人过于苛刻，不然的话就会导致别人对你心生敬畏而远离你，就像水如果太清澈就养不住鱼一样。
这两句千古名言综合在一起则是告诉人们，在为人处世方面要做到严格的要求自我，凡事不能过分要求完美，同时要以一个宽容之人对待别人，正如“严以律己，宽以待人”的法则一样。只有真正的做到这些，才能在复杂的人际关系中如鱼得水。
以上就是千古名句“水至清则无鱼，人至察则无徒”，各位读者你们有没有悟出这句名言中的道理呢？
水至清则无鱼，
人至察则无友，
这是至理名言，是人生经验总结，如果水清澈见底，鱼将无法存活，因为没有任何食物供其食用。同理，一个人如果能够做到对别人明察秋毫，瑕疵必报，他将没有一个朋友或亲人，更谈不上有知心人了。设想一个人交了朋友，他今天看到朋友一个失误，明天察出一个疏忽，后天听到一句牢骚，都闷记心中，会产生一点小疑问：这人怎么这样?再往后，他将回顾与这个朋友交往的过程，寻找他的足迹是否有与自己相悖之处，一旦发现，将会断交。以此类推，他将以自己的所谓经验到处鉴别身边的人，发现***都有毛病，不可信任，不能交往。他将画地为牢，几乎与世隔绝，成为一个独行之人。邻居、亲朋好友都将离他而去。实在可悲而不可怜。
奉劝持此态度的朋友，不做至察之人。人生难得糊涂，遇事尽量清楚不了糊涂了，大事清楚，小事糊涂，和气生财，与人为善，平等待人，遇事不可钻牛角尖，大丈夫能屈能伸，遇事退一步海阔天空。交友要心诚友善，和蔼可亲。既要锦上添花，又要雪中送炭。
水至清则无鱼，这句话古人说的是一种环境。最早出自《大戴礼记子入关篇》:水至清则无鱼，人至察则无徒。
意思是要求别人不要太完美，否则没朋友可交。
一，这句话说的是交友方面的事。如果滥用，就会出错。
二，***如放在治理社会，或者治理企业上，这句话肯定是错的。这句话导致的直接后果是，出现大量贪赃枉法官员。
三，如果放在家庭生活里，也是莫名其妙的。家庭生活本来就是一团乱麻，适合用忍让，我们常说:“清官难断家务事。”显然不能用这句话。
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